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俄国是如何民族识别、划分的？

谢邀

我经常被中国人问这个问题，答案其实蛮复杂，我冒昧试图答一下。。。

美国的确有“少数民族”的概念（英文叫"ethnic minority"）。不过，我们对少数民族的定义和理解和中文不太一样。这个差距和中美历史演变，人口分布等因素有关系的。

美国和中国都是人口既大又多样化的国家。

在中国，少数民族是“中华人民”的一个组成部人。中国的少数民族一直居住在中国的领域范围中（或者，至少可以说居住在近代史中国的领域范围中）。其实，中国的“少数民族”划分是1950年代才做出来的。当年政府安排人类学家考察全国各地的居民，按照语言，信仰，服装，生活习俗等方面挖掘少数民族划分的基本原则。

是个移民大国，真正的“美国本地人”（也叫“原住民”或者不正直正确的“印第安人”）才占人口1％。剩下来的99％全部是从国外移民到美国或者是以前移民的后代。

如今，普通美国人眼中的“少数民族”的意思是“非白种人”（有点像中国“非汉族”这种界定）。

按照人口分布我们可以看美国人四大分组如此：

? 白人 72％

? 黑人13％

? 亚太人 5%

? 印第安人1%

? 混血儿9％

所以我们一般把白人当成“大数民族”（majority），然后其他的都属于“少数民族”。

不过，我们也可以分得更精确。

白人都可以按照祖先原来从哪个国家移民美国。那么，“白人”其中有德裔，英裔，法裔，荷兰裔，瑞典，意大利裔，爱尔兰裔，俄裔，希腊裔等族裔群体。

如果经常用族裔+连字符(hyphen)+美国人这个结构来形容美国人的民族身份，比如："German－American"，"Italian American", "Chinese American", "African American"。

增加复杂程度的是，美国大部分白人不仅属于一个族裔。比如我，我爷爷是瑞士裔，奶奶是英裔，外公是瑞典裔，外婆是爱尔兰裔。但是我从来不自我介绍为“Swiss-Englsh-Swedish-Irish-American"， 太啰嗦了！所以我简单地说我是美国人，或者美国白人。反正，我祖先从欧洲移民美国是很早以前的事（除了我外公的父母1908年从瑞典移民美国，其他都是17-18世纪早就移民的）。

我经常和中国朋友开玩笑说我是“混血儿”，但实际上族裔全部属于白人的美国人我们一般不会叫“混血人”（“mixed-blood”， or "mixed race"）。我们一般拿“混血儿”这个词来指种族不同的父母生的孩子，比方说美国父亲和中国母亲的孩子。

美国亚裔很多，尤其在我旧金山。旧金山湾区华裔，菲裔，越裔，韩裔，日裔，泰裔，印裔都很多。我们经常把这些以族裔为划分的群体代表“民族”。比方说，华裔是美国一个少数民族，日裔是另外一个少数民族。这和中国对少数民族的定义是不是很不一样？美国把中国的56个民族都融汇成一个民族。实际上，了解美国华裔这个群体的人会分得更精确，比如美国华裔包括客家人，广东人，台湾人，香港人，新加坡人，苗族等群体。但这是普通美国人不可能掌握的。

黑人也可以分，但是很多美国黑人因为努力时期不受教育都不知道自己祖先是来自非洲哪个地方，哪个部落的。

现在说一下题主问的第二部分, “美国人如何看待少数民族在的？“这个问题也很复杂，没有固定的答案，因为不同美国人思想，教育，三观都不一样。

史上，美国普通白人对所有的“外国人”或者“少数民族”的对待不怎么样，甚至属于种族主义。如果你是19实际去美国打工的中国人，会有美国白人欺负你，向你说坏话，找你麻烦。

美国早期对非裔的对待更残忍，就是把他们当成可交易的产品，奴隶。

白人之间也存在过民族欺负的现象。因为欧洲不同国家的人是按照“波”（waves）移民美国的。最早，17世纪有英国人在当时英属13殖民地定居。后来顺着时间有几波荷兰人，法国人，德国人（19世纪以北欧人为主）。到了20世纪开始移民几波南欧和东欧的移民（意大利人，希腊人，俄罗斯人）。这些刚来到美国的新移民受了已经在美国待了一两个年代的移民的后代的严重歧视（斯科塞斯拍的电影

反映着纽约19世纪爱尔兰裔和英裔的暴力性摩擦）。

示意图来源：

这个示意图显示20世纪随着年代的移民来源分析，能看到1940年前大部分仍然来自欧洲，但1960年以后大部分来自墨西哥，加勒比，和中国。

现在对少数民族的歧视和欺负可以说比以前好很多，但是并没有完全消除。在世界观比较国际化的，自由派集中的沿海地区（加州，纽约，芝加哥，波士顿），对外国人和少数民族的对待比较友好。但是在其他比较保守，少接触外国人的地区，部分美国人对外国人和少数民族恐怕不是很友好（当然，不是那么黑白，保守群体中也有对外国人友好的，自由群体中也有不友好的）。

终于有时间回答了，但是很抱歉没有找到文字形式，只有音频链接，我也是在podcast里面听到的。

为沉默的呼吸保留空间：他们就是阿米绪人。

以下是另一个文章里关于阿米绪人服兵役的摘抄。

全文在这里：他们就是阿米绪人：保留500年前的生活方式。

http://news.sohu.com/20070815/n251589601_1.shtml

----------------------------------------　阿米绪人无法接受外界对他们的有些要求和制约。历史上经历时间最长的一个抗争就是，阿米绪人拒服兵役。美国曾经长期实行征兵制，视作公民义务，拒服兵役要坐牢。可是阿米绪人是基于宗教的绝对和平主义者，他们决不能参与暴力和战争，不管是什么战争。这有点像虔诚的佛教徒决不可以杀生一样。

　　阿米绪人因拒服兵役与外界冲突，在19世纪的欧洲就开始了。第一次世界大战期间，这一冲突在北美浮出水面。加拿大在参战后对阿米绪人征兵，但征来之后军方却不得不给他们无限期放假。美国参战后也发生阿米绪人的征兵问题，阿米绪社区向国会请愿，要求正视他们绝对和平主义的信仰。国会提出了缘自宗教信仰的“良心反战者”法律概念。只要能够确认是“良心反战者”，允许豁免其兵役。但一战时期还没来得及对阿米绪人作确认，因此有阿米绪人被征入伍，参与训练。这对他们是非常痛苦的违背信仰的事情。除个别特例，绝大多数阿米绪人拒绝上战场。

　　第二次世界大战对美国来说更为严酷，前后动员了1400万军事人员，几十万人在欧洲和太平洋战场牺牲和失踪。阿米绪人仍然拒绝参战。他们和其他和平主义教派在国会争取到折中处理，以参与两年民用公共服务来取代兵役。接到征兵卡的772个阿米绪人中，722人宣布自己是良心反战者，27人选择非战斗性服务，只有23人进了陆军。战时物资紧张，美国实行战时配给制度，阿米绪人拒绝了政府发的配给券，因为上面印着飞机坦克等武器图像，象征着他们反对的暴力。他们宁可自己设法解决食品短缺，不愿用这种配给券换取紧缺食品。

　　战后，从1952年到1966年，阿米绪人作出多次努力，希望美国国会理解他们的和平主义信仰。阿米绪人发现，国会同意替代兵役的两年替代性服务，大多是在城里，阿米绪年轻人下班后就被城市生活包围，受到外界观念和生活的巨大冲击。有些年轻人就不再回到阿米绪社区。他们要求军方采取较少文化冲击的方式。1966年,阿米绪人终于得到军方许可，从事两年农业服务以替代兵役。现在美国采用募兵制，但是良心反战者仍是一种具有法律意义的身份。

　　在现代社会严密的制度安排内部，阿米绪人坚持自己保守的生活方式，为此向国家争取特殊待遇。比如，阿米绪人是不担任政府公职的，他们拒绝当官。陪审员是一项公民义务，但是阿米绪人认为，只有上帝能够判断人的罪过，所以他们不担任陪审员。纳税是公民的一项义务。可是阿米绪人发现，社会保险制度和他们传统的老有所养的家庭和社区传统不同，他们不能让国家来照顾自己的老人，所以他们不愿意缴纳社会保险税。拒绝缴税要受惩罚，法庭可以下令没收财产，拍卖充税。于是就有阿米绪人的土地房屋因拒绝缴纳社会保险税而被没收。最轰动的一次，是政府派员把一个正在田里犁地的阿米绪人当场截住，把三匹拉犁的马给没收拍卖了。这个阿米绪人一如既往采取逆来顺受的谦卑态度。这一事件却激起外部社会，也就是阿米绪称之为English的美国民众的愤怒抗议，迫使政府为阿米绪人网开一面。1955年，国会立法，豁免阿米绪人参加美国的社会保险制度，也就不必缴纳社会保险税。

之前看《美国种族简史》（Ethnic America: A History, Thomas Sowell），也感受到美国对于少数民族的定义和中国不同。

美国是个移民国家，原住民只有占人口1%的印第安人，各个民族，是通过移民的方式来到美国，这其中，可能某些族裔占比较大，形成ethnic majority；而其他一些族裔占比较少，加之文化、习俗在融合过程中有一些保留，得以与多数民族有较为显著的区别，这便是他们理解的少数民族。

而中国少数民族的产生，更多是由于疆域的扩张，而非人口的迁徙。我们的疆域，从最早的黄河流域，发展到如今的版图，在领土扩张的过程中，也吸收了征服的人口以及他们的民族、文化，形成如今这样一个多民族的国家。

总体感觉，美国人的民族观念要弱于我们，移民带来的融合，大家都自愿（早期黑奴除外）来到同一片土地上生活，可能会分散到各个族裔的社区中，但总体来说各个族裔的人有充分的交流。而我们国家，一直在提倡“大杂居，小聚居”的民族政策，不过没有大量的人口流动，杂居并不是很好实现的。

以上是我的一知半解，希望抛砖引玉。不评论民族融合的利弊。

推荐看下美国种族简史，没错就是那个死胖子罗永浩推荐的。

虽说他喜欢的音乐我都没法欣赏，但是书还是不错的。

依稀可以看到当年河南人向西入陕、温州人四处游荡做生意的身影。

美国没有民族，只有种族。因为美国最初的建国者是英国的清教徒，正儿八经的欧罗巴人，正如楼下所言，只有印第安人等“非白人”才叫做“少数民族”